商品化的「芭比娃娃」

by 紀惠容

台灣的少女就像商品化的「芭比娃娃」，被無形的黑手操控、物化、窺視及拍賣了。「芭比娃娃」的身體是青春、性感的，可惜她沒有靈魂，沒有生命，用髒、用壞了就像垃圾一樣被丟了。

台灣女性的身體在農業社會時代是不禮讚、行銷的，隨著資本主義的興起，女人的身體似乎更自主了，其實，她早已在追求物質的世界中，被物化，被束縛了。

請看「檳榔西施」，少女們難道是為了身體的自主，才穿得少少地，坐在那裡展示身體的美？還是，背後是為了讓檳榔賣得更好，才在老闆技巧性的「引導」 下，穿個三點式，踩著高跟鞋，賣力地賣弄身體，吸引顧客，以求檳榔賣得更多？少女的身體變成老闆促銷檳榔的附屬品，它在資本主義的洪流中，被物化、被束 縛，沒人真正關心少女的生命與成長。

台灣這一代的少女是在戰後，追求資本主義的社會下所長大的，她們跟隨成人腳步，學會追求物質的滿足，為了追求進一層次的物質與消費，無形中，少女也很 合理化地被利用成為物品的一部分，進而被消費。很弔詭的是，成人社會不管反思這些現象，反倒很膚淺的認知，這些從事情色行業或邊緣行業的少女（如檳榔西 施、鋼管女郎、伴遊少女，援助交際……）都是自願的，大家各取所需，忽略了少女被商品化，其背後操控的物化成人社會與宰制的男性沙文主義。

少女在父權宰制的社會中長大，常被訓練接受「取悅」男人或「駕馭」男人的價值觀，其自信心是建立在男人的肯定上或自認為「獨立自主」，可以用身體去駕馭男人，此種操控遊戲，說穿了還是在父權的宰制中。

另外，在這資本主義的洪流中，也該討論消費者的意淫與窺視問題，它所牽涉的可能不單單是資本主義或父權宰制的問題，更多是教育的問題。

台灣的教育常是很死板的，例如，對身體的看待與教導，可能多停留在表面的認識，如性器官的形狀、功能，頂多談到其隱私性，而非對他或她的尊重與讚美， 導致許多人以窺視心態，對待身體，以滿足自我感官，這就給了資本主義之下的業者很多利用的空間，尤如操弄「芭比娃娃」地利用清涼少女賣檳榔、加油、泡沫紅 茶、伴舞……等，以吸引想窺視的消費者，等這些「芭比娃娃」髒了、舊了，再換下批新鮮的。

身為成人社會的我們，如何學習尊重、愛護自己的身體，也懂得尊重他／少女的身體，並在資本主義、父權宰制的社會中，覺察、反思自己的價值觀，善盡保護、Empower（授予能量）少女的責任，恐是當務之急。

（本文作者為勵馨基金會執行長）

勵馨基金會正發起紅羽毛行動，邀請您一起關懷、支持少女保護工作。