待價而沽的新娘─聘金存與廢

by 妙瑩

小芬即將作新嫁娘，最近卻為了聘金問題愁雲慘霧，小芬守寡多年的媽媽認為，好不容易獨力將女兒養大成人，又供她大學畢業，要求男方必須付五十萬元的聘 金，外加某知名廠牌的喜餅一百盒，而新郎正德的家長則認為無力負擔，雙方僵持不下，一場結婚喜事，便因為聘金爭執而蒙上不愉快的陰影，而小芬與正德相戀多 年的感情，也正面臨重大的考驗……。據了解，小芬的經歷並非單一事件，類似因嫁妝、聘金問題影響到男女雙方家庭關係的個案，並不在少數。

台灣過去物質困頓，在日據時代即曾流行賣女兒、買童養媳等買賣婚姻，女性從小即淪為父母解決生計的買賣工具，在即將邁入廿一世紀的今天，仍充斥喊價式的婚姻，嚴重剝奪女性在婚嫁過程中的人格與自主權，婦運工作者陳來紅就主張聘金、喜餅等陋習早該廢除。

她說，根據歷史記載，西元一九二六年至一九三二年間，台灣就有一群婦女解放運動者曾發起廢除聘金的社會運動，今天若能再重新省思廢除聘金及喜餅的意義，引領風潮，自然消除許多家庭在議婚過程中的不愉快。

針對聘金問題，台大社會系副教授吳嘉苓說，傳統社會將媳婦進門視為增加家庭勞動人口，遂有金錢交換勞動力的習俗產生，不過，據她的觀察，對於婦女在婚 嫁過程中是否受到尊重，不少女方的家庭已意識到這個問題，多數人不收聘金，或者男女雙方家庭平均分擔喜宴的經費，她認為，這也可算是陋習中的進步罷！

台北市女性權益促進會秘書長徐佳青也認為，隨著工商業社會觀念的轉變，聘金也有了現代意義，有的父母往往將聘金做為新婚夫婦的結婚基金，相對的女方家 庭也負擔部分家電開支為嫁妝，共同協助小倆口建立新家庭。如此一來，聘金與嫁妝同時成為兩個家庭在幫助一個新家庭的建立，感覺挺溫馨的，不是嗎？