結婚、婚劫?

⊙數字怎麼說?/fang

今日台灣,不結婚的多嗎?離婚比率高嗎?行政院主計處的統計資料說:

85年底臺閩地區年滿15歲以上人口計 1,654萬人,其中未婚人口占34.2%,有偶人口57.6%,喪偶人口5.0%,離婚人口3.2%,與75年底(未婚人口 34.6%,有偶人口59.2%,喪偶人口4.5%, 離婚人口 1.7%)相較,有偶人口比率略呈下降,未婚人口與離婚人口比率則均呈增加。

離婚率雖有明顯的成長(85年底離婚人口53萬人,十年來增加 1.3倍,離婚率由每千人口1.15對增至1.67對。)但這是十年才有的成長,似乎並沒有人們所想像的那麼嚴重!

與十年前相比,比較大的差別應是在於:今日的觀念多樣化了許多,離婚、不婚已是較能被接受的選擇,當事者也比較能坦然面對。但數字仍很清楚地說著「婚姻是多數人的選擇」!

⊙婚前症候群/鄭定季

婚姻像什麼?「結婚」這檔事又像什麼?還記得有一本小說形容婚姻像一座「圍城」,城外的人想要進去,而城裡頭的人則想要逃出來,聽起來頗諷刺,也讓人覺得有那麼一點淡淡的悲哀與恐慌。不過,結婚真有那麼可怕嗎?

不記得從什麼時候開始,每年總要收到幾張紅色炸彈、吃幾次喜酒。看著身邊的親朋好友一次次上演步入禮堂的劇目,也讓我對「結婚」這個過程有一些有趣的 觀察與心得,特別是「婚姻症候群」的發作徵兆:我的一個朋友在結婚前夕,忽然對身邊的他是不是最適合的伴侶感到疑惑,而興起逃婚的念頭….;還有某些 朋友在雙方開始討論結婚事宜的時候,深刻體驗到「兩邊家庭」介入婚姻過程的強大力量,而倍感壓力、焦慮不安,躊躇踏入婚姻的腳步。這些倉皇的、害怕的、逃避的種種「婚姻症候群」症狀,其實反應出「結婚」這個課題,是被眾人嚴肅對待的。

嚴肅對待是好現象,不過,「結婚」果真有那麼沈重嗎?我倒不覺得。我認為,產生婚前症候群的原因,有很大的原因,與「結婚」過程的繁 瑣、儀式化有關,想想看,一對新人經歷選日子、談聘金、挑喜餅、發送喜餅、印製喜帖、拍攝婚紗攝影(還包括之前的保養)、安排喜宴、、、等等耗時耗力的手 續之後,當然會覺得「結婚」充滿壓力。如果是這樣,那麼簡化這些「對別人交代的意義遠大於對自己的意義」的手續,也許能夠幫助新人減少婚前症候群。

另一方面,如果婚姻症候群的產生與結婚的過程無關,而是起於擔憂「婚姻」本身變成兩個人愛情的墳墓,那麼,我想需要去激發的是對婚姻的想像力與創造 力。畢竟,結了婚,並不是表示夫妻的關係就此凝固,兩個人還是必須要不斷付出心力去經營與維持,塑造婚姻的品質,不是嗎?其實,結婚(或不結婚)只是一種 選擇,快樂的秘訣在於,做了選擇後,你如何積極面對生活,不是嗎?
⊙另類看婚嫁禮俗/往事

不論是已婚或即將論及婚嫁的新人,對結婚習俗也許仍是一知半解,參加別人的婚禮,有看沒有懂;自己的婚禮更是當演員任人指揮。於是往事就認真的收蒐集 了民間常用迎娶習俗的典故,以供溫故知新。沒想到,這下子卻被往事發現,傳統社會的婚嫁禮俗可是大有文章喔!以下是往事簡單的心得報告:

禮車上方懸掛一棵根至葉的竹子,竹上掛著蘿蔔,表示「有頭有尾」,有的禮車後面還有朱墨畫的八卦竹篩,以驅逐路途中的不祥物。——(往事說:是不是這樣才不會有思迪麥廣告那種 半路跑掉的新娘!)

古時新娘在娘家總有最後的惜別宴,稱為「食姊妹桌」,照規定要有十二碗菜餚,六碗葷的,六碗素的,但在現代社會中多已省略。——(往事看:這好像也是一種「單身告別式」嘛!)

禮車到女方家後,會有一男孩端著茶盤,內放瓜子、糖果之類的食品,恭請新郎,新郎下車後,應給予男孩紅包答禮,再進入女方家。

在新郎給予捧花、蓋頭紗後,新娘具叩別父母,通常新娘離家前總忍不住哭泣,傳統稱新娘哭得愈傷心,表示日後會愈幸福,但現今為顧及臉上的美妝,有的長 輩則事先告誡新娘必須強忍淚水,省卻補妝的困擾。有的卻是需掌握迎娶時間,新娘匆匆離開家門,根本無暇思及依依離情。——(往事解:對嘛!幸福怎會是哭來 的?)

有的習俗,新娘上禮車前,由一名小男孩將置於茶盤上的扇子給新娘,新娘則回贈紅包答禮,此稱為「敬扇」,在禮車啟動後,丟到窗外,由一小男孩撿回,意喻不將壞性子帶到婆家;另有一說是新娘從此為夫家人,「棄姓」之意。——(往事猜:這是為新娘好,還是為夫家?)

在新娘上禮車後,女方家人則以一碗水灑向新娘,謂為「潑水」;禮車至夫家後,有一男童捧著圓盤內有兩粒橘子迎接新娘,閩南人稱為:「捧甘」,為討吉祥的儀式。新娘須輕觸一下橘子,並以紅包答禮,表示已吃甜頭的意思,兩粒橘子也有夫妻兩人婚後甜如蜜的涵意。

新娘步出禮車,男方會有一位福氣高的女性長輩持黑傘或竹篩頂在新娘頭上,此為「避邪」,並扶持新娘進入大廳,進門時,門檻代表門面,所以新人絕不可踩 門檻,而應橫跨過去。進入大廳後,新娘要跨過火盆,並踩碎瓦片。隨後新娘要敬茶,將新娘介紹給家中認識,此儀式即是承認她成為家中的一員。——(往事嘆: 入幫的儀式,也不過如此!)

進入新房後,新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,謂兩人從此一心,並求日後生男。然後,新郎掀開新娘面紗,兩人合飲交杯酒,並吃黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯以示「早生貴子」。

整個迎娶禮俗算是告一段落,新人則等待中午或晚上的喜宴。

看完這一連串的結婚禮俗,你是不是也和往事一樣,覺得滿頭大汗,挺累人的?往事覺得,如果遵循傳統結婚禮俗是為了烘托熱熱鬧鬧的婚禮氣氛,其實也挺有 趣的,不過若是有那些偷偷夾帶「重夫輕妻」觀念的習俗,那可免談!大家夥不妨學學往事重新用另類大小眼,來「解讀解毒」一番了!

(參閱洪文慶著「這樣和那樣的婚姻」,稻田出版。王灝著作「婚嫁的故事」,臺原出版。結婚進行式,培根出版。)

⊙一張別緻的喜柬

主婦聯盟前董事長、知名作家陳來紅女士,於今年 6月為女兒辦喜事。喜帖中那充滿台灣味的芬芳散文,令人耳目一新,而文句間透露出「視子女結婚為獨立的過程,並抱持尊重與支持的態度」,更是意義深遠,大家不妨以台語讀出,細細品味一番。

~~編按

欲向您報告一個結婚的消息。
囡仔出世,就是獨立的開始﹐
教育是培養獨立的過程,
若瀅、仕閔,佇共同的校園,
培養建立共同家庭的決心。
抱著共款的信仰及愛,選擇欲
同齊面對做夥打算的未來,做陣生活!
阮真歡喜,滿心的祝福及支持。
邀請您來同齊疼惜伊雙人,
乎伊感受您的歡喜、祝福及支持,多謝您!
藉此感謝親家楊邦良先生林淑蘭女士對伊的疼惜。

黃昌盛
陳來紅敬邀

⊙柏楊版「結婚人盟誓」

常常看到電影裡的結婚情節,新人微笑說出「我願意」,幸福彷彿就此降臨。不過,你是否注意過,在說「我願意」前一刻,神父或牧師們口中喃喃不休的結婚 誓詞,內容到底是什麼?你的結婚證書上究竟寫著些什麼?其實,結婚的誓盟不必一成不變,每一對新人都可以發展出獨到的婚姻誓詞,來呈現彼此對於優質婚姻關 係與夫妻相待態度的期待。名作家柏楊撰寫的人權版結婚證書裡,便清楚傳達了他對婚姻生活、夫妻關係以及教養態度的定義。我們一起來讀一讀柏楊所編的人權版 結婚誓詞,也許,可以給你一些靈感與啟發,想想你要什麼樣的婚姻,然後創造出自己的結婚誓詞喔!!

人權版「結婚人盟誓」的八大項誓約內容如下:

我們二人謹定於 年 月 日(農曆 年 月 日) 午時,在 舉行結婚典禮,寫下海誓山盟,終身遵守,在婚姻路上,共同經營,災難病痛,互相扶持,永不分離。並就下列事項立下承諾,即令滄海化為桑田,桑田再化為滄 海,也要攜手共進,相親相愛,直到白頭。

一、我們宣誓從結婚這一天開始,不但成為夫妻,互相敬愛,分擔對方的快樂和憂愁。也同時成為朋友,而且是諍友,互相勉勵,互相規勸,互相批評。

二、我們領悟愉快的共同生活,全靠心靈溝通,所以,我們一定善用言語,不僅表達愛心、關心,也使彼此藉語言加深瞭解,一齊成長。絕不粗聲叱責,絕不用肢體代替言詞,絕不允許發生婚姻暴力。

三、我們認知家庭與事業是夫妻共同經營的果實,夫妻對家庭的貢獻等值,在家庭內或社會上,價值完全相同,社會工作薪俸無論多少,家務工作的薪俸都與其相同。

四、我們同意將來我們有子女,管教上如果有不同的意見,甚至有尖銳對立的意見,一定會克制自己,去請教專家,絕不把孩子當成實現自己希望的工具,也絕不用孩子來炫耀自己。

五、我們認為一夫一妻制,是社會安定的磐石,是孩子們成長最安全的溫床,我們喜愛並尊重這種制度,並用事實和行動,維持它的尊嚴。

六、我們警惕婚姻生活並不多采多姿,它不但平凡,而且瑣碎,如果不滋養珍惜,容易使生命憔悴,心靈傖俗,所以生活之中,我們一定保持適度的假期,與孩子一起長大。

七、我們謹記我們孝敬自己的父母,也孝敬對方的父母,不僅是回報養育之恩,也是培養自己人格的完整,為我們的下一代立下榜樣。

八、我們了解我們將來會老,所以,我們從結婚這一天,就培養專業之外的其他藝術興趣,如書、如畫、如音樂,使我們的生命永遠充實燦爛。

總結以上八點,我們雖不能馬上做得完美,但我們會耐心追求,永不沮喪,永不停止。

⊙愛妻物語

太太絕對不會有錯,
如果發現太太有錯,一定是我的錯;
如是我沒有錯,一定是我的錯,才害太太犯錯;
如果是她自己的錯,只要她堅持不認錯,她就沒有錯;
如果太太不認錯,我還堅持她有錯,那就是我的錯;
太太絕對不會有錯,這句話絕對不會錯。
總之…自從結了婚,一切都是我的錯…。

網氏小叮嚀:據說上述「愛妻物語」已經成為不少男士流傳的待妻格言,讀者不妨一起瞧一瞧!不過在輕鬆捧腹之餘,也要留心想想「這樣的愛妻物語刻劃了怎麼樣的夫妻關係?」「怎麼樣才是真的愛妻」喔!

觀看次數: