拉子女農的進擊！

bY 蔡晏霖、陳怡如

開版辭：「土拉客」是四個女人於2012年共同成立的實驗農家園，目的在於以「農」作為性別運動的實踐場域，也以「性別」作為我們投身從農的切入點。我們的集體關懷，是「農」與「性別」的交織政治。我們採用非慣行的生態農法照顧土地，更推動非慣行的性別政治。在【女農我儂】 專欄中，我們書寫對農村的性別觀察、女農下田所面臨的挑戰、家庭農場當道下的多元家庭實踐，讓此刻風起雲湧的農藝復興運動不再性別盲。由土拉客實驗農家園成員陳怡如、蔡晏霖、吳紹文共同執筆。

開欄文章如下

土拉客是什麼？

土拉客的名字取經於 Land dyke movement, 原指1970年代歐美生態女性主義者同步實踐生態與性別理念的歸農風潮。2012年，四位夥伴（淑華、怡如、紹文、晏霖）將Land Dyke 譯成「土拉客」，寓意「用土地來招呼人客」，同時也有「拖拉庫」（台語卡車）的諧音。我們期許自己能用土地拉近人與人之間的距離，也能像拖拉庫一樣質樸有力。

「土拉客實驗農家園」（以下簡稱土拉客）於桃園大溪義和村「起家」，2014年初成為蘭陽平原新農社群的一員，於員山鄉深溝村落戶定耕。2015年，成員之一的淑華返鄉和80歲的阿嬤一起耕耘台南佳里番仔寮的家園，在缺水的大旱年努力復耕水稻。紹文、怡如和晏霖繼續耕耘一甲半的水田與兩分菜園、依循節氣時序手作農產加工品、投入宜蘭反農舍議題、與友人協力經營獨立空間松園小屋，並以多元性別觀點持續思索農村、農民、農業等三農議題。

農與性別，如何交織？

從踩進田土的第一天起，我們就知道主流的農意識與農實踐，是深深地性別化的。我們不斷被村民質疑：「作田勁辛苦，查某囡仔甘有法度？」我們尊敬的女農前輩，買地簽約時被要求「叫你頭家來簽名」。我們看見，熱鬧蓬勃的新農實踐裡，依然可能複製著男耕女織、男主外女主內的傳統性別分工圖像。

我們立志要同時耕兩塊叫做「性別」與「生態」的田。我們辛勤勞動的身影，與質量兼具的收成，就是對「女人也能從農」的最好證明。就像作物紮根入土一般，土拉客的實踐緊貼著生活而深根茁壯；像作物般日夜成長，土拉客的實踐雖然緩慢但不曾停止。

土拉客作為我們生活在城市的社運組織者友人來農村療癒的大後方。透過彎腰俯身下田，從大地母土獲得力量，回到社運戰場上以更綿長的氣力支撐所相信的公平正義。同時，土拉客也站在運動的最前線，追求人與土地、工人與農人、城市與鄉村之間對等互動與綿密互助的「聯合運動」。我們提供稻米和社運組織工作者、藝術工作者換工，也支持使用友善食材作便當的社運友人，推出認購稻米換餐券的計畫。

我們在新農社群的集體出櫃，也為「家庭農場」提出最另類的多元想像。土拉客夥伴透過合作與分享，幫助彼此以更少的金錢追求想要的生活。成員在農務與家務、生產與再生產關係中的不斷討論與角色變換，則有助於我們長期觀照並反思心中既有的性別、階級、世代等位序與框架。最重要的是，我們相信「家」的目的不在於內向性的自我積累，而在於以團隊的力量推進社會變革。

我們努力田事也努力不務正業：在松園小屋規畫【母食料理塾】，邀請女性長輩傳承充滿家鄉記憶的廚藝；安排【女農我儂】講座，由各個不同世代的女農分享自己的生命經驗；我們一手推動食農教育的同時，一手爭取同志成家權益。我們正試圖從異性戀核心家庭農場的主流氛圍中，拉出一條屬於女性和同志的分流線。

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• 2015年土拉客穀東招募中
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（作者為土拉客實驗農家園成員）