乳癌與女性的身體觀─「少奶奶，早安」觀後感
by ginshing
上學期全國女性影展巡迴活動來到暨大，其中安排在B場的「少奶奶，早安」是一部發人深省的紀錄片，描述五位罹患乳癌的女性所面對的種種健康、心理、人際相處等各方面的問題。
在西蒙波娃的《第二性》中說到，乳房和卵巢與女性的生命是無法分割的，女性生命依存著這些物種加諸在身上的器官而得以健康生活，但一方面女性又受到它所帶來的壓迫，必須承擔與物種反抗所引起的許多反作用和傷害。這樣相依相存的關係，是一種處境，是無法擺脫掉的宿命。
而姑且不論古代社會，或是現代社會，女性的第二性徵如子宮與卵巢，似乎仍被視為身為女性的主要表徵。當女性面臨失去子宮或乳房時，常常得面臨巨大的痛苦和自我矛盾。
著名女星茱蒂雅羅伯茲所主演的電影「永不妥協」中，由於受到發電廠污染而必須切除子宮的受害者婦女，悲 傷的說：「我還算是女人嗎？」「少奶奶，早安」中由於乳癌而切除乳房的女性，不僅僅要對自我心態有所調適，還得面對家人、丈夫、和周遭同儕間的異樣眼光， 這是乳癌患者心中無法磨滅的痛。
片中一位女性患者提到自己的心情和調適，她提到如果當男同事拿她被切除的乳房開玩笑時，她會跟著自我調侃，和他們開玩笑。但是這並不是很恰當的做法，因為每個人都應該受到最基本的尊重，身體的病痛被拿來開膚淺的玩笑，更應該表示出適度的抗議，沒有被如此踐踏的道理。
乳癌患者的確需要更多的勇氣，連就醫時也是如此，在「少奶奶，早安」片中，患者就醫時，必須要在男醫師面前脫掉衣服接受檢查，現在年輕一輩的女性或許還能接受，但是老一輩的人思想保守。
曾經有一例，一 位老奶奶因為肚子痛到醫院檢查，醫生居然發現老婦人罹患了乳癌，而且病情已經拖了很久，整個乳房都潰 爛了，由於不願在男性醫生面前脫去衣物，加上對於乳癌病情的不了解而造成羞惡感，所以老婦人不願就醫。這又涉及在各行各業中大多為男性主導的問題。在醫學 界也是如此，婦產科、外科、內科等幾乎所有的醫生皆是男性，女性所佔的機率少之又少，女性所從事的工作大部分是護士這一類的基層工作，要找到女醫師不容 易。
然而對於罹患乳癌的患者而言失去乳房，並不是恐懼的唯一來源，他們還得時時擔心癌細胞的擴散，有許多切除乳房後的患者，後來仍然因為癌細胞擴散而併發死亡。隨時生活在死神陰影之下才是真正的可怕之處。
在這樣的壓力下，親人與朋友的支持十分重要，但乳癌患者卻無法與一般疾病患者一樣順利的得到周圍的鼓 勵，反而常常遭受無情的戲謔和異樣的眼光，在紀錄片中，雖然有幾位女性的丈夫能坦然接受妻子外在的改變，但仍有覺得不適應或無法接受的人。當自己的配偶都 無法接受自己身體上的異變時，乳癌患者又怎能鼓起勇氣，敞開心胸去面對外面的事物？
在大眾公認的女性身體美中，擁有豐滿的胸部，一直是最受注意的焦點之一，也是被認定是否具有「女人味」 的不二標準，當乳癌患者由於病痛必須將社會所認定的「女性條件」切除，那自然也包括了切除根深蒂固於女性心中的自尊和驕傲，然而將自尊與驕傲，放在身體是 否合乎父權社會所建構的美感上，是否正確？
當許多女性一窩蜂的追求苗條、將金錢花在美容、整形上時，男性已經以同樣的時間精力在事業和自我實踐上取得領先地位。而現在充斥於社會上的瘦身美體美容風氣，也顯示出世俗對女性身體的美感要求與商業動機互動的影響有多大。
社會風氣上的潮流，不停的鼓吹「美癮」，連各種東西文本也無形中反應出這樣的情形。希臘神話中，天后、 智慧女神、愛與美的女神為了爭奪刻有「屬於最美麗者」的金蘋果，弄得天下大亂，甚至引起人間戰爭，歐洲童話中的皇后問魔鏡，誰是最美的女人，而魔鏡以「低 沉的男性喉音」回答問題。這些文本顯示出的並非是女性「愛美的天性」，而是牽涉到背後父權社會中男性的期待。
女子從古至今一直是被觀看的「客體」，身處在必須依附男性而生存的環境中，必須為了滿足觀看的「主體」 和權力的擁有者－男性，而不停的追求他們所要求的美感，中國過去的纏足，是為了禁錮女性的活動能力，並滿足男性的佔有慾望和美感期待。而西方的束腹，甚至 現代女性的高跟鞋，都是剝奪女性身體自由和健康的「美麗束縛」。高跟鞋不僅造成活動不便，醫學界更指出常穿高跟鞋將造成－子宮下垂、脊椎受損、血液循環不 良、腳指變形等對健康的影響。
自古以來整個社會體制對於女性身體的不適當觀念，使的女性的乳房不僅僅是生物上的「撫育」功能，更被蒙上異常的美感崇拜，甚至可以說，女性的整個身體都只是所謂美感的殖民地，可悲的是這些美感不是由女性自己所決定。
愛麗絲˙史瓦澤在她的著作《大性別》 裡提到：「最要命的是，女人自己不能決定美的定義。她們只有點頭稱是的份。這種遊戲的最高準則是：美女才值得追求。至於你到底美不美，得由別人決定。你是 否值得追求，得由男人決定。」這番說法一針見寫的點出女性身體應該或胖或瘦、或凸或凹等的美感經驗，並不只是單純的時代品味問題，其中更包含了不平等的的 性別權利論述。
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