勤定芳／天下的「媽媽」也許都是不一樣的

by 勤定芳

開版辭：「民法第4編親屬第2章婚姻規定，未使相同性別二人，得為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永久結合關係，於此範圍內，與憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。有關機關應於本解釋公布之日起2年內，依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。至於以何種形式達成婚姻自由之平等保護，屬立法形成之範圍。逾期未完成相關法律之修正或制定者，相同性別二人為成立上開永久結合關係，得依上開婚姻章規定，持二人以上證人簽名之書面，向戶政機關辦理結婚登記。」

2017 年5月24日下午四時，司法院大法官公布以上釋字第748號解釋文，讓同性婚姻法制化在台灣邁向進行式。

現下，解釋文指出的期限只剩下一年多一點點。身為婚姻平權的支持者，我想以這個新的專欄與這場運動的同行者們一起倒數計時，並且記錄這沿途的人、事、物。

婚姻平權，我們來了。

文章如下

2018年5月13日，離大法官設下的婚姻平權實現日，還有375天。

這一天，是母親節。三歲大的姪女，帶著一桶紙做的康乃馨，參加家族聚餐。聽說她原本的計畫，是要給家族裡的女性長輩一人一朵。但因為所有人都忙，忙著準備、忙著聊天、忙著吃、忙著玩，這件事就自然地被推遲。等到她想起康乃馨的事，已經是準備回家的時候了。

她一度猶豫想把整桶花帶走，七歲的姪子在一旁提醒：「你不是說那些花是要送大家的？」姪女於是非常帥氣地，把桶子留在門內，說了一句：「你們自己拿。」然後，瀟灑地說了聲「再見」。

人生頭一遭，我成為母親節象徵花卉的受贈方。

我知道，姪子、姪女也許沒有想太多。可我喜歡在他們兩人互動中形成的「請自由對號入座」的開放感。

「母親」，一個帶有特定性別意涵的稱謂。「母親節」，是一個帶有特定性別意涵的節日。以開放的眼光看見不同的「母親」，以及不同的「親子關係」，是身處多元社會的我們，必須面對的課題。

在小學任教的槿安（化名）說，她覺得學校作為教育機構，應該重新思考、反省慶祝母親節這件事。台灣的小學，多半會慶祝母親節，例如：以校方名義舉辦儀式（奉茶、洗腳），或者在各班級進行課堂活動（製作母親節卡片）。藉由這些集體式的行為，「母親」成為一個既自然又普世的符碼。如果學生身邊沒有一個能被稱為「母親」的人呢？如果學生與「母親」的關係不適合被慶祝呢？

學生的家庭組成百百種，跟「母親」的關係更是各式各樣。學校作為教育機構，若沒有察覺學生家庭背景的多樣性，以整體、單一的方式慶祝母親節，很有可能預設過多的異性戀家庭想像，而讓這個乘載溫馨與溫情的節日，產生了刺人的排他性。

身為性別平等教育的支持者，以及實踐者，槿安想方設法，努力地在這種集體的氛圍裡，撐出一個「多元」的縫隙。鯨魚、杜鵑鳥、袋鼠、海馬、國王企鵝……她以動物界裡各種生養後代的方式，向學生解釋，人類社會中的親子關係也可能有很多不同的樣貌。

天下的媽媽不盡相同。而有時說不出「母親節快樂」，也沒有關係。

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