結婚、婚劫？

⊙數字怎麼說？／fang

今日台灣，不結婚的多嗎？離婚比率高嗎？行政院主計處的統計資料說：

85年底臺閩地區年滿15歲以上人口計 1,654萬人，其中未婚人口占34.2％，有偶人口57.6％，喪偶人口5.0％，離婚人口3.2％，與75年底（未婚人口 34.6％，有偶人口59.2％，喪偶人口4.5％， 離婚人口 1.7％）相較，有偶人口比率略呈下降，未婚人口與離婚人口比率則均呈增加。

離婚率雖有明顯的成長（85年底離婚人口53萬人，十年來增加 1.3倍，離婚率由每千人口1.15對增至1.67對。）但這是十年才有的成長，似乎並沒有人們所想像的那麼嚴重！

與十年前相比，比較大的差別應是在於：今日的觀念多樣化了許多，離婚、不婚已是較能被接受的選擇，當事者也比較能坦然面對。但數字仍很清楚地說著「婚姻是多數人的選擇」！

⊙婚前症候群／鄭定季

婚姻像什麼？「結婚」這檔事又像什麼？還記得有一本小說形容婚姻像一座「圍城」，城外的人想要進去，而城裡頭的人則想要逃出來，聽起來頗諷刺，也讓人覺得有那麼一點淡淡的悲哀與恐慌。不過，結婚真有那麼可怕嗎？

不記得從什麼時候開始，每年總要收到幾張紅色炸彈、吃幾次喜酒。看著身邊的親朋好友一次次上演步入禮堂的劇目，也讓我對「結婚」這個過程有一些有趣的 觀察與心得，特別是「婚姻症候群」的發作徵兆：我的一個朋友在結婚前夕，忽然對身邊的他是不是最適合的伴侶感到疑惑，而興起逃婚的念頭….；還有某些 朋友在雙方開始討論結婚事宜的時候，深刻體驗到「兩邊家庭」介入婚姻過程的強大力量，而倍感壓力、焦慮不安，躊躇踏入婚姻的腳步。這些倉皇的、害怕的、逃避的種種「婚姻症候群」症狀，其實反應出「結婚」這個課題，是被眾人嚴肅對待的。

嚴肅對待是好現象，不過，「結婚」果真有那麼沈重嗎？我倒不覺得。我認為，產生婚前症候群的原因，有很大的原因，與「結婚」過程的繁 瑣、儀式化有關，想想看，一對新人經歷選日子、談聘金、挑喜餅、發送喜餅、印製喜帖、拍攝婚紗攝影（還包括之前的保養）、安排喜宴、、、等等耗時耗力的手 續之後，當然會覺得「結婚」充滿壓力。如果是這樣，那麼簡化這些「對別人交代的意義遠大於對自己的意義」的手續，也許能夠幫助新人減少婚前症候群。

另一方面，如果婚姻症候群的產生與結婚的過程無關，而是起於擔憂「婚姻」本身變成兩個人愛情的墳墓，那麼，我想需要去激發的是對婚姻的想像力與創造 力。畢竟，結了婚，並不是表示夫妻的關係就此凝固，兩個人還是必須要不斷付出心力去經營與維持，塑造婚姻的品質，不是嗎？其實，結婚（或不結婚）只是一種 選擇，快樂的秘訣在於，做了選擇後，你如何積極面對生活，不是嗎？
⊙另類看婚嫁禮俗／往事

不論是已婚或即將論及婚嫁的新人，對結婚習俗也許仍是一知半解，參加別人的婚禮，有看沒有懂；自己的婚禮更是當演員任人指揮。於是往事就認真的收蒐集 了民間常用迎娶習俗的典故，以供溫故知新。沒想到，這下子卻被往事發現，傳統社會的婚嫁禮俗可是大有文章喔！以下是往事簡單的心得報告：

禮車上方懸掛一棵根至葉的竹子，竹上掛著蘿蔔，表示「有頭有尾」，有的禮車後面還有朱墨畫的八卦竹篩，以驅逐路途中的不祥物。——（往事說：是不是這樣才不會有思迪麥廣告那種 半路跑掉的新娘！）

古時新娘在娘家總有最後的惜別宴，稱為「食姊妹桌」，照規定要有十二碗菜餚，六碗葷的，六碗素的，但在現代社會中多已省略。——（往事看：這好像也是一種「單身告別式」嘛！）

禮車到女方家後，會有一男孩端著茶盤，內放瓜子、糖果之類的食品，恭請新郎，新郎下車後，應給予男孩紅包答禮，再進入女方家。

在新郎給予捧花、蓋頭紗後，新娘具叩別父母，通常新娘離家前總忍不住哭泣，傳統稱新娘哭得愈傷心，表示日後會愈幸福，但現今為顧及臉上的美妝，有的長 輩則事先告誡新娘必須強忍淚水，省卻補妝的困擾。有的卻是需掌握迎娶時間，新娘匆匆離開家門，根本無暇思及依依離情。——（往事解：對嘛！幸福怎會是哭來 的？）

有的習俗，新娘上禮車前，由一名小男孩將置於茶盤上的扇子給新娘，新娘則回贈紅包答禮，此稱為「敬扇」，在禮車啟動後，丟到窗外，由一小男孩撿回，意喻不將壞性子帶到婆家；另有一說是新娘從此為夫家人，「棄姓」之意。——（往事猜：這是為新娘好，還是為夫家？）

在新娘上禮車後，女方家人則以一碗水灑向新娘，謂為「潑水」；禮車至夫家後，有一男童捧著圓盤內有兩粒橘子迎接新娘，閩南人稱為：「捧甘」，為討吉祥的儀式。新娘須輕觸一下橘子，並以紅包答禮，表示已吃甜頭的意思，兩粒橘子也有夫妻兩人婚後甜如蜜的涵意。

新娘步出禮車，男方會有一位福氣高的女性長輩持黑傘或竹篩頂在新娘頭上，此為「避邪」，並扶持新娘進入大廳，進門時，門檻代表門面，所以新人絕不可踩 門檻，而應橫跨過去。進入大廳後，新娘要跨過火盆，並踩碎瓦片。隨後新娘要敬茶，將新娘介紹給家中認識，此儀式即是承認她成為家中的一員。——（往事嘆： 入幫的儀式，也不過如此！）

進入新房後，新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人從此一心，並求日後生男。然後，新郎掀開新娘面紗，兩人合飲交杯酒，並吃黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯以示「早生貴子」。

整個迎娶禮俗算是告一段落，新人則等待中午或晚上的喜宴。

看完這一連串的結婚禮俗，你是不是也和往事一樣，覺得滿頭大汗，挺累人的？往事覺得，如果遵循傳統結婚禮俗是為了烘托熱熱鬧鬧的婚禮氣氛，其實也挺有 趣的，不過若是有那些偷偷夾帶「重夫輕妻」觀念的習俗，那可免談！大家夥不妨學學往事重新用另類大小眼，來「解讀解毒」一番了！

（參閱洪文慶著「這樣和那樣的婚姻」，稻田出版。王灝著作「婚嫁的故事」，臺原出版。結婚進行式，培根出版。）

⊙一張別緻的喜柬

主婦聯盟前董事長、知名作家陳來紅女士，於今年 6月為女兒辦喜事。喜帖中那充滿台灣味的芬芳散文，令人耳目一新，而文句間透露出「視子女結婚為獨立的過程，並抱持尊重與支持的態度」，更是意義深遠，大家不妨以台語讀出，細細品味一番。

～～編按

欲向您報告一個結婚的消息。
囡仔出世，就是獨立的開始﹐
教育是培養獨立的過程，
若瀅、仕閔，佇共同的校園，
培養建立共同家庭的決心。
抱著共款的信仰及愛，選擇欲
同齊面對做夥打算的未來，做陣生活！
阮真歡喜，滿心的祝福及支持。
邀請您來同齊疼惜伊雙人，
乎伊感受您的歡喜、祝福及支持，多謝您！
藉此感謝親家楊邦良先生林淑蘭女士對伊的疼惜。

黃昌盛
陳來紅敬邀

⊙柏楊版「結婚人盟誓」

常常看到電影裡的結婚情節，新人微笑說出「我願意」，幸福彷彿就此降臨。不過，你是否注意過，在說「我願意」前一刻，神父或牧師們口中喃喃不休的結婚 誓詞，內容到底是什麼？你的結婚證書上究竟寫著些什麼？其實，結婚的誓盟不必一成不變，每一對新人都可以發展出獨到的婚姻誓詞，來呈現彼此對於優質婚姻關 係與夫妻相待態度的期待。名作家柏楊撰寫的人權版結婚證書裡，便清楚傳達了他對婚姻生活、夫妻關係以及教養態度的定義。我們一起來讀一讀柏楊所編的人權版 結婚誓詞，也許，可以給你一些靈感與啟發，想想你要什麼樣的婚姻，然後創造出自己的結婚誓詞喔！！

人權版「結婚人盟誓」的八大項誓約內容如下：

我們二人謹定於 年 月 日（農曆 年 月 日） 午時，在 舉行結婚典禮，寫下海誓山盟，終身遵守，在婚姻路上，共同經營，災難病痛，互相扶持，永不分離。並就下列事項立下承諾，即令滄海化為桑田，桑田再化為滄 海，也要攜手共進，相親相愛，直到白頭。

一、我們宣誓從結婚這一天開始，不但成為夫妻，互相敬愛，分擔對方的快樂和憂愁。也同時成為朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評。

二、我們領悟愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心、關心，也使彼此藉語言加深瞭解，一齊成長。絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言詞，絕不允許發生婚姻暴力。

三、我們認知家庭與事業是夫妻共同經營的果實，夫妻對家庭的貢獻等值，在家庭內或社會上，價值完全相同，社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。

四、我們同意將來我們有子女，管教上如果有不同的意見，甚至有尖銳對立的意見，一定會克制自己，去請教專家，絕不把孩子當成實現自己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自己。

五、我們認為一夫一妻制，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜愛並尊重這種制度，並用事實和行動，維持它的尊嚴。

六、我們警惕婚姻生活並不多采多姿，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養珍惜，容易使生命憔悴，心靈傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起長大。

七、我們謹記我們孝敬自己的父母，也孝敬對方的父母，不僅是回報養育之恩，也是培養自己人格的完整，為我們的下一代立下榜樣。

八、我們了解我們將來會老，所以，我們從結婚這一天，就培養專業之外的其他藝術興趣，如書、如畫、如音樂，使我們的生命永遠充實燦爛。

總結以上八點，我們雖不能馬上做得完美，但我們會耐心追求，永不沮喪，永不停止。

⊙愛妻物語

太太絕對不會有錯，
如果發現太太有錯，一定是我的錯；
如是我沒有錯，一定是我的錯，才害太太犯錯；
如果是她自己的錯，只要她堅持不認錯，她就沒有錯；
如果太太不認錯，我還堅持她有錯，那就是我的錯；
太太絕對不會有錯，這句話絕對不會錯。
總之…自從結了婚，一切都是我的錯…。

網氏小叮嚀：據說上述「愛妻物語」已經成為不少男士流傳的待妻格言，讀者不妨一起瞧一瞧！不過在輕鬆捧腹之餘，也要留心想想「這樣的愛妻物語刻劃了怎麼樣的夫妻關係？」「怎麼樣才是真的愛妻」喔！