主婦有囑咐：地球母親的呼喚
by 王俊秀
25是個數字，也是承諾與期許，主婦聯盟已經承諾台灣這塊土地25年，以生態女性主義的論述帶動生活環境主義的行動，激起許多家庭的菜籃自覺與搖籃自覺，菜籃自覺從共同購買到非基改作物、反瘦肉精等，搖籃自覺從社區、學校到反核的街頭等，一路走來，所作所為的關鍵詞就是Eco：家，以促進小家（家庭）與大家（地球）的對話為己任，還好台灣有主婦聯盟！台灣才有更多的綠色家庭與綠領（Green collar) 出現，以實際行動展現綠色的生活方式。
插座世代正在成形
遺憾的是台灣的環境仍繼續被「去自然化社會」所建構，自我寵物化、住宅監獄化、棲地零碎化、文明野蠻化、天災人禍化、生活麥當勞化。我們的下一代像貓狗一樣的被養在號稱家的監獄中，接著被送進號稱學校的監獄，下課、外出與放學被認為是危險的代名詞，網路的盛行更創造了在電玩遊戲中的虛擬自然，於是出現了如《失去山林的小孩》一書中所提的「插座世代」，其中沒有與地球接軌的母性要為過度保護負些責任。總之，童年中缺少了與大自然互動的記憶，長大繼續走安全的人生道路（如同被關在安全的監獄中），漸漸失去了野性與敢性，身心俱衰。就像前書作者所稱：「號稱關心兒童健康的這一代，正在養育衰弱的下一代。」
人類學經典之作《野性的呼喚》，對於原住民與大自然、動植物的你儂我儂，多所著墨，西雅圖酋長感性呼籲：是土地擁有人，而不是人擁有土地，他們的生態智慧與生俱來，因為飛禽走獸就是兄弟姐妹。土地倫理大師李奧波更強調：像山一樣思考。人類中心主義朝向生態中心主義的時代已來臨，小家（家庭）也必需朝向大家（地球）邁進。期許主婦聯盟繼續呼應地球母性，發揮具有野性的母性，也就是詩人John Milton (1608-1674) 所稱的「甜蜜野性」。就像海明威的《流動的饗宴》（A Moveable Feast）: 如果有機會到過巴黎，如此的經驗就像一輩子如影隨行的盛宴，用大自然來取代巴黎，那些經驗將永難忘懷，影響一生，內化如魔法學院中所謂的「隱形斗蓬」。
有一句廣告詞謂：科技始終來自人性，又有一句話道：沒有國那有家。反省起來，就是貪婪與自我中心的人性與國家才是造成今天地球蒙塵的禍首，期許主婦聯盟帶動由人性（人類中心）邁向母性（生命中心）與野性（生態中心）的跨疆界運動，野性是不需要護照的，讓「甜蜜野性」成為地球母親與母親地球相遇的共通語，一起培養能夠被自然感動並願意照顧自然的下一代：野孩子世代，因為「科際」始終來自野性。變好比變聰明重要，要培養好人的秘訣沒有其他，就是讓他們在大自然中長大。
1987年解嚴以來，民間社會力蓬勃發展，同一年成立的主婦聯盟與台灣環保聯盟在同一條路上（汀州路已被我們（編註：環運界）改名為永續路）為台灣與地球而努力，轉眼間已四分之一個世紀。如果把環境教育法的通過與實施，當作一個關卡，那麼野孩子與綠領運動應該是民間團體共同的目標之一，期許主婦聯盟多些野性，台灣環保聯盟多些柔性，大家相互加持，功力大增。祝主婦聯盟25歲生日快樂。
圖說：王俊秀在「台灣女性環境運動的軌跡與契機論壇」指出，1995年阪神大地震發生後，為撫慰災民情緒，投入災區扶助的非營利組織發展出「不認輸象」毛 巾產業。311震災後，非營利機構依法炮製，志工或非營利組織工作人員為災民完成足湯浴後，災民繼續利用毛巾做成毛巾象，即俗稱不認輸象；另一方面，在為 災民洗腳的過程也可以傾聽災民的心聲，讓他們藉此傾倒內心的垃圾，將災民的心聲蒐集後可為政府重建災區的參考。災民做成的不認輸象義賣後一半提撥為挹注災 民的生活所需；一半則作為社區重建基金。王俊秀一行人考察日本岩手縣重建工作後指出，台灣不妨參考不認輸象的產生模式，結合台灣毛巾在地產業與業者，義賣 所得可作為防災文化教育經費。
