幼年貧困，老入佛門，無比自在
by 釋圓照口述、陳麗娟撰文
釋圓照（俗名江菊枝，30年次）
彌陀精舍住持
訪談時間：2014.04.23
家貧，父早逝
我法號圓照，俗名江菊枝，原高雄縣杉林鄉人，我的父母都是種田人，種甘薯、樹薯、水稻維生，兄弟姊妹共九人，我排行第三。我的阿媽（媽媽的媽媽）不能生，就去抱養我媽媽回來，媽媽後來招贅我爸爸為丈夫，只是爸爸在我國小四年級時往生了。我們家是窮苦人家，年年耕種，但是「做-有，食-無」，因為常常在栽種的大豆、米豆快要收成時，雨一來，「就攏會予流了了」什麼也沒留下。我阿媽、媽媽們，還有我們姊妹，每次都抱在一起一直哭，一直哭，想起這段日子，真是苦啊！
我家原本就窮，爸爸早逝，家裡就更窮了。我記得有一次，我阿媽（爸爸的媽媽）見我們家沒飯吃，就去我伯母家要了一些米讓我帶回去煮，可是我路上不小心把米翻倒在地上，怕回去挨打，就趴在地上把米一粒一粒撿起來，煮成飯後還夾雜著小石子呢。每天一大早我們都要去溪邊洗衣服，回來還要擔一擔水回來，都要走好遠好遠的路，冬天還好，夏天常常因為下雨路陡不好走，都得用腳尖向下著力免得滑倒，真的好辛苦，有夠歹命。
爸爸早逝，阿媽跟媽媽一起扶養我們這些小孩長大，阿媽兼做產婆，偶爾幫人家接生，賺幾塊錢的紅包，平常就用月桃葉編蓆子賣錢貼補家用。家裡窮，所以我國小讀沒畢業就輟學在家幫忙耕種，雖然我們家姊妹身材「較幼秀，粗重的做較袂去」，但還是能下田做農事，不過跟人家伴工（換工，你幫我，我幫你），人家會嫌我們：「出出的攏查某的，綴人袂著（不及他人）」。人家幫我們割稻時，我們煮點心給大家吃，我們家連吃麵的碗公都沒，只好向公廟借，鄰居也都這樣取笑我們：「散（san3）甲連碗公都用借的（窮到連碗公都是用借的）。」我們家真的太窮了，而且種田犁田也太粗重，需要男人來做，所以後來媽媽就跟一個同村的男人「做伙」合組家庭，我們家的經濟狀況才逐漸好轉。
結婚生子，接觸佛法
20歲時，經由媒人介紹結婚，我先生是岡山人，我們在岡山定居。婚後我到台糖會社做「會社工」，但是我的力氣不夠大，一大綑一大綑的甘蔗要綁起來，我都做不好，那個園主笑我說：「連一把甘蔗都縖（ha5）袂好勢，亦想欲嫁（連一綑甘蔗都綁不好，還想嫁人）。」我聽了很不好意思，但為了糊口，也只得硬著頭皮做下去。後來我就去做收購家庭廢料的生意，就沒再做工了。
其實，我40幾歲時就想要出家了。那時開始接觸佛法就很喜歡，有一陣子也跟人家去走一貫道的道場，42歲時就皈依大寮仔佛光寺的師父，平常做生意有空檔就去寺裡幫忙，法會期間也會撥空參加，我也開始吃素，不過我的兄弟們反對，但我仍一心嚮往出家，四處打佛七做義工。
因緣成熟，剃度出家
我58歲才終於出家，這時我的生意大半丟給老公和兒子去做，孩子們都已成家立業，也生了查甫孫，更覺得出家這一條路是絕對要走的，於是將我名下房子登記給孩子，心中了無罣礙。之前在偶然的因緣之下，我隨同我的鄰居來龍湖庵吃喜酒，她與我師父是皈依同一個師父，她帶我來這兒順道拜訪師父，我一見到師父印象就非常深刻，心想這個師父念佛怎麼唸得這麼定啊，後來自己就常跑來親近她，所以當因緣成熟，我要出家，就來找師父幫我剃度了。
我的師父法號心奧，這個精舍是我師父的，原來就是簡單的房舍，民國72年師父受戒就來此自修了，民國88年我出家，師父不棄嫌我，讓我當住持。89年我們將之登記為精舍，並參加佛教會，彌陀精舍的名是師父取的，她說「一切攏是彌陀彌陀聖號」，所以取名為彌陀精舍。我師父今年85歲，她主持精舍期間不受人供養，不辦法會，所以也沒有收入，原來師父也不收徒弟，因為「加人加所費（每多一人便增加開銷）」，但我們都想跟她，收了我們三個師兄弟後，我們協議每人每月各出三千，雖然師父一天只吃一餐，但她說她也要出三千，所以我們每個月就有一萬二，夠我們花了，我們吃很省，只是水電是一定的花費，後來我們就想說讓人點燈，可以分攤一些燈火錢。
念經往生，吾願足已
出家這條路最快樂的事是，遠離世俗，較無煩惱，而且可以了生死，足好。我每天都很快樂，睡醒吃飽就是用功，每年到四月就很高興，因為四月開始結夏安居（注一），佛陀說，女眾要結五夏，大家共修三四個月，我覺得很快樂。有人建議我去中台禪寺，但那裡太遠了，而且他們都是靜坐，我比較喜歡唸佛，觀想阿彌陀佛，發願無病苦好往生。我老了也較不識字，覺得一門深入就好，如果我要往生之前七日時，一直唸經唸到往生，不知有多好。
註一：結夏安居，指的是印度在雨季的三個月期間，出家人集結在一起修行的制度，在這期間，僧侶不允許隨意外出。漢傳佛教中，因為中國的季節不同，改為四月十五至七月十五日。
（感謝大崗山人文協會提供本文，轉載自《宗教‧信仰 阮的一生──2014高雄市阿蓮區婦女口述歷史專輯（叁）》）
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