童養媳、養女嘛有春天
by 張美鳳、網氏
童養媳俗稱「媳婦仔」，跟養女身份有某種相似，都是小時候就離開生家，到另一個家庭去。通常，他們是養家重要的勞力資源，加上無血緣親情關係，多數會被虐待，但也有例外。一般而言，童養媳長大後會跟養兄送做堆（結成夫妻），養女則出嫁或招贅。在宜蘭，童養媳、養女曾經非常普遍，有時，養女也自稱「媳婦仔」，所以常讓人分不清。
因為風俗的力量及階級的固著，童養媳、養女會不停複製，代代延續，直到社會風氣改變。童養媳、養女給人的印象多是負面的、悲慘的，然而，因為養家的態度、個人天賦，後天的努力及不同的際遇等因素，她們的人生也會有不同的發展。
本期網氏，分享 3 位童養媳、養女出身的宜蘭阿媽：林鍾有、吳燕（化名）、黃盆的故事。
👉林鍾有（童養媳）
阿有嬸 1892 年出生於過嶺後埤仔，家境非常貧窮。父母親過世時，家中無錢辦理喪事，代辦喪事的道士見她年幼無人照顧，將她帶回家當童養媳。她在養家的命運極為悲慘，養母對她十分苛刻，她只能咬牙苦撐。
阿有嬸有過二次婚姻，兩次婚姻都因丈夫早逝而結束。第一次婚姻生下一個兒子，將兒子培養到可以獨立後，再結第二次婚，並生下一個女兒。她靠幫人洗衣服縫補衣物維生，母女兩人相依為命。她沒上過學也不識字，戰爭時期日本殖民政府推動皇民化運動，包括對不識字的成人施行「國語」（日本語）的補習教育，她才有機會當起老學生，認知到教育的重要性。她經常勸人讓孩子受教育，也盡力栽培唯一的女兒，讓她受完高等科教育。
👉吳燕（化名）
老太太出生於1930年代初期，是家中的長女。她的母親是童養媳，因父親另築愛巢，婚姻不甚幸福。6、7 歲時，父親做生意缺錢，把她賣給人家做童養媳，她非常厭惡這個身份，母親設法借錢將她贖回，她才恢復自由身，並有機會去上學。期間母親為人煮飯、做零工，維持母子四人的生活。
她在公學校的成績很好，五年級的導師知道她的家境不好，免費讓她參加補習，並親自到家裡跟父親勸說，她才有機會就讀蘭陽高女。因家貧未能完成高中學業，但戰後初期學校很缺老師，她很幸運的得到一個「代用教員」的機會，回到母校當起小學老師，這一做就是四十幾年，直到 65 歲退休。
老太太追求婚姻自主，與自己屬意的對象締結連理，共同經營理想的人生。
👉黃盆（養女）
黃盆本姓陳，1924年（大正13年）出生於壯圍鄉車路頭，三個月大時送人作養女。養家住在宜蘭市小東門，養母沒有生小孩，對她相當疼愛。
小學時全家跟著養父到九份，畢業後進入「台陽礦業」當接線生，因勤勉好學，經人介紹到台北市石婦產科當實習護士。她在石婦產科工作將近 6 年，獲得很好的訓練，先通過「看護婦」的考試，接著又透過自修考上產婆。並誓言以後要讓自己的兒女都讀到大學。
黃盆的婚姻由養父作主，婚後她必須照顧養母及養弟的生活，而家事和小孩的照顧則完全倚賴養母。丈夫非常反對她婚後繼續上班，但她堅持女人也要有自己的事業。黃盆個性堅強獨立，到 90 歲時仍可處理自己的日常生活。
以上 3 位阿媽的故事各自不同，但也有相似之處，即：克服逆境，翻轉命運；她們或者改寫自己的人生，或者犧牲自我，讓下一代有機會受較好的教育，最終都能告別誨暗、走向陽光。對她們而言，春天的腳步雖然有點遲疑，但總是來了！（作者張美鳳為文史工作者，宜蘭阿媽故事館倡議人）
文章如下
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