郭慧娟／以「成家基金」取代聘金、嫁妝更符合現代婚禮精神

by 郭慧娟

曾經有一位朋友跟我抱怨，他娶媳婦時，跟女方家人因聘金和嫁妝鬧得不愉快，例如「一開始說不會照傳統收聘金，後來又說也不能都沒有象徵性的禮數」、「我們也提醒：男方多少聘金，女方也該給多少嫁妝……」雙方家庭一來一往談錢的事，婚還沒結成，彼此兩個家庭不但留下心結，還讓一對新人十分尷尬。

還有一位親戚，提親時雙方家長都說：「彼此方便就好，我們不古板，也不用謹守舊禮」，結果，訂婚時因男方沒有象徵性地擺出「聘金」，女方家長卻當場表明會準備家電等一批嫁妝，令男方家長被親友嘲笑不體面，顏面盡失，心中產生閒隙。

另外，我也常在上課或活動時遭人詢問：「為什麼結婚男方要給聘金，女方要附嫁妝？這是什麼意思？」、「收受聘金好像在『賣』女兒，感覺怪怪的。」或是「傳統要收聘金，現代既然大多不收，那何必還要象徵性的擺現金或開支票，是充場面嗎？可以免俗不做嗎？」對很多籌辦婚禮的新人和家庭來說，有關聘金和嫁妝的協商和準備，應該是最尷尬和頭痛的事。許多人光知道訂、結婚要備聘金和嫁妝，卻不知為何要如此做，即使感覺不妥當，也不知該如何與對方溝通與協商。

事實上，傳統聘金和嫁妝都有其時代背景和需求，但隨著社會變遷、時代改變，心態和作法若不適度調整或重新詮釋，就會造成疑惑和困擾。

傳統觀念認為女兒是「外人」，女性只有到結婚才是真正「有所歸屬」。男方之所以準備聘金和聘禮，一方面代表男家答謝女方父母養育辛勞（略有隱含買賣女兒「買賣婚」之意），另一方面也是展示自己經濟條件，表示具有養育妻女能力。昔日男方若拿不出聘金，多難成家娶親，女方也是從男方提供的聘金窺知男家的經濟條件。

隨著社會變遷、婚禮核心精神改變，以及國人經濟能力好轉，越來越多人覺得提親若還談聘金或收取聘金，好像涉及金錢和利益，實為不妥。但若不要聘金，又恐女兒被視為「無價值」。而相對於聘金，嫁妝的多寡除顯示女家財力外，也關係新娘身價與未來在夫家的「地位」。最後聘金和嫁妝都淪為做面子的形式。

從前婚姻憑父母做主、媒妁之言，如今多是自由相識戀愛；婚戀觀念也由男娶女嫁轉成平等成家；婚姻精神更從男尊女卑逐漸企求互相的對等尊重與包容。現代婚姻既是男女雙方的平等結合，權利義務和籌辦婚禮事務和費用，也應視雙方家庭或新人個別差異和情況進行協商與討論。若能將原有的聘金和嫁妝概念，改成雙方家長致送新人「成家基金」，轉化其為父母對孩子的祝福與情意的表達，是否更能符合現代婚禮意義與目的？

當新人雙方邀集父母長輩一起協商婚禮細節時，雙方家庭都可以表明「隨時代改變，我們依個別情況及需求，給予孩子們實質的成家支援，就免除傳統的聘金和嫁妝作法」，若雙方都能達成共識，則皆大歡喜。倘若無法廢除聘金與嫁妝儀式，仍應簡化、淡化聘金、嫁妝的重要性，以象徵性意義的禮品或心意取代之，減少勞民傷財和無意義的花費與準備。

（作者為生死關懷教育推廣協會理事長、南華大學生死學系講師）

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