至少我可以救這個海星～承擔起反抗性騷的發聲權利
by 楊子
前陣子新聞不斷播出台中男學童至跆拳道館上課，遭教練、學長重摔27次，男童下跪求饒沒有得到回應後昏迷送醫腦死的新聞。網路上一片撻伐聲及質疑教練的專業，並談到學童父母會將小孩送到此館學習跆拳，乃相信授課教練的專業。事後跆拳道總會雖聲明表示，此教練為無照授課，但一般消費者都會相信開業者必有專業資格，如今發生這樣遺憾的事，我們希望相關業務主管能加強監督查核，以保障老百姓的基本安全。[1]
懷疑治療者有非專業動作，沒有證據而選擇噤聲
憶起30年前，因一次交通意外導致膝蓋受傷，媽媽聽鄰居說有家中醫館（附設推拿）很有名，於是在媽媽的陪同下至中醫館就診，一開始媽媽和我一同看診，醫師娘也在旁邊協助醫師，看完診後醫師說要到內間進行推拿有助腿傷復原，於是我就和醫師二人進入幽暗的診間，醫師先從膝蓋按幾下，然後手指慢慢的移向大腿，接著又往鼠蹊部按了幾下，此時身心感到非常的不舒服，但仍不免懷疑是自己想太多了，畢竟醫師是專業人士，就在這時候，醫師竟又將手移往我的秘密處按了二下。此時我立即閃避，但也未聲張。因為我寧願相信醫師的專業，我相信他是要治療我；另一方面，雖然我懷疑他有非專業的動作，但我沒有證據，因為診間也只有我和他二人，所以，我不也敢說。
我猜這家醫館附設的推拿也是無照營業，就如男童事件中的教練無照營業。社會大眾對於「專業」認知通常來自鄰里間的口耳相傳，這在民間是常有的事，但根據目前我自己對「專業」的理解，專業需具備3個核心要素：專業精神、專業倫理與專業能力。我將專業能力放在最後，乃認為專業首重專業精神，不做違背專業倫理的事。而何謂倫理？謝林（F. W. Schelling）認為，倫理則涉及社會的要求，旨在藉由要求社會群體的遵行來保障個人的人格。黑格爾（G. F. W. Hegel）認為，倫理則代表實現於家庭、市民社會和國家之中的客觀精神或客觀生活體系（Sittlichkeit）。工作不分貴賤，都應被尊重，但專業人士在從事專業工作時，必需符合社會要求及保障個人的人格，在倫理處境中行事「正確」，符合社會價值與風俗習慣，做一個值得被尊重的人。
這篇文本打算就此做結束，於是告訴編輯，對於性騷擾部份因事隔多年，及當時心裡層面所受的衝擊也就不再多述。編輯的回應是：值得從反思的角度寫，若人人如妳當時的想法，以「不再去」消極抵抗，性騷者沒有學習尊重的機會。寫吧！等妳。
無法救起全部，至少能救起這個海星
昨晚我想起這個故事。
一個女孩走在沙灘上，海星遍布在沙子上，她將海星撿走放回海中。
有人問：小妹妹，你在幹嘛？你不可能救回全部海星，
小妹妹回：但我至少能救起這個。
是的，我應該做些什麼。哲學家愛比克泰德認為，我們可以把世界上的事分成兩類。一類是你不能夠控制的事。另一類是你可以控制的事。愛比克泰德又說，大量的苦難都是源於我們犯的兩個錯誤。第一，我們試圖在我們控制範圍內的東西行使全面的主權，繼而當我們未能控制它時，我們感到無助、失控、憤怒、愧疚、焦慮或者抑鬱。 第二，我們沒有承擔起對可控制區域的責任。
為當年未發聲而發聲，將此事件寫下來，鼓勵受害者勇於出聲
事件發生時，我未出聲。經過這麼多年，再次想起，某方面我對此事件仍然耿耿於懷，即表示，我仍在意的。在意自己當時在可掌控的事件上未有行動。當時我可以勇敢出聲的，但我未有任何行動，因我選擇未出聲，或許更讓這醫師繼續侵犯他人的行為，因此，再多年後，我仍為這事件感到憤怒。若你問我，是否有因此事件感到羞愧或難過？不會。他人的行為是我不可掌控的，我無需自責，且這不是我人生中最重要的事，寫下這篇文，為當年未發聲而發聲，這是我可以掌控的事，藉此鼓勵受害者勇於出聲，才是重要的事。
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