陳靜姿／教育現場的扭曲與荒誕
by 陳靜姿
個案一：
國小老師：我不知道是我教學有問題，還是我們班上孩子頭腦都不夠聰明。我現在實在不知道是否該繼續從事教學工作？
諮商師：可以舉例一下嗎？
老師：有一次我跟孩子講「狐狸與鶴」的故事，「狐狸邀請鶴來家中用餐，但是狐狸竟然用深碗裝湯，狐狸輕鬆地用舌頭喝乾淨了肉湯；而鶴喝湯時，卻只能吃下細碎的肉粒、雜豆粒，而且湯汁不斷從喙邊滲出。晚餐結束後，鶴覺得要『禮尚往來』就邀請狐狸明天到他家吃晚餐。」講到這裡我就問了孩子：「小朋友你們猜，第二天鶴會準備怎樣的晚餐呢？」結果小朋友都回答：「鶴會準備很多狐狸喜歡吃的東西。」於是我就一再暗示孩子：「狐狸請鶴是故意不讓鶴喝湯，才準備深碗裝湯。」但班上孩子還是說：「鶴一定會準備好吃的東西。而且鶴知道狐狸那天可能還很生氣，也不是故意整他的。」
諮商師：為什麼會從事教職呢？
老師：我覺得小孩子很天真可愛，而且善良，我希望他們長大後也能保有善良的一面，不會走偏。
諮商師：那麼請問孩子的回答，你覺哪裡沒有符合你的期望？
老師：他們應該要回答：「鶴第二天會想辦法讓狐狸得到教訓。」
諮商師：你認為這是「教訓」或者是「報復」的手段？
老師：壞人就應該得到教訓。
諮商師：我聽到孩子們回答你的意思好像是在說：「狐狸是做錯事了，但他不是真的壞心腸，只是那時生氣做了錯事。鶴也因為相信朋友不是故意害他，所以隔天用豐富的晚餐招待朋友。」你覺得小朋友說的方法不好嗎？
個案二：
小品：我覺得我沒有資格活在這世界。
諮商師：什麼時候開始有這個念頭？
小品：我從國中開始吃抗憂鬱藥物。我從小就是個資優生，受爸爸媽媽的竉愛。但到了國小畢業那年我沒考上私立國中，我的人生就變樣了。雖然我還是唸了那所私立國中，但那是我爸媽運用關係讓學校收我入學。從那刻起，我覺得我是不夠格的，我帶著羞恥感活在這世界上。
諮商師：為什麼覺得不夠格，帶著羞恥感活在這世界上？
小品：我應該品學兼優才是爸爸的期望，我沒有符合他的期望。而我到私立國中也不是正常考試正大光明的走進這學校，我哪有資格在這學校就讀，雖然我成績都維持在前幾名。
諮商師：你是在責怪自已不夠好呢？還是覺得爸爸的行為讓你覺得你是不夠格的？
小品：我對自我要求很高，我也很努力，但這件事讓我的人生開始有瑕疵。我不進私立國中，仍然可以證明我的優秀。但是我進了私立國中，永遠會帶著一個印記，我不是光明正大的人……
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上述兩個個案，讓我感到有些難過和失望，雖然很多理論及證明都無法告訴我們人性到底是善、惡或是如白紙，但我們在教育孩子時，總是教導他們要心存善念，我們要學習好的榜樣，但真的是這樣嗎？我們在教育過程中，是否經常把「人性不是全然可靠的」暗藏在教育的過程中，比如，個案一的老師，一再暗示，做惡事，我們就應該好好教訓他。個案二爸爸期望兒女優秀，但他的行為卻讓孩子認為，為了達到目的，有時候可以走後門。雖然爸爸的行為可能是：「我覺得我的孩子的能力是非常優秀的，他是夠格的。」但孩子卻不這麼想。
做為哲學諮商師，我們期待來談者運用理性思考以檢視自己的困擾，促進來談者（個案）培養獨立思考的能力，再談理性之前必需以愛為基礎，才能同理他人，同理與我們共存在這世界上的萬物。過去很多的教育、心理學都希望用科學數字來為理論的可靠度及可信度作佐證。尤其是拿猴子當試驗品來證明孩子的成長過程中，最需要的是愛（參考Harry Harlow，恆河猴實驗–證明不是有奶便是娘），這是一個多荒誕的實驗，做為人，竟要參考猴子實驗才能明白。我們成長過程最需要的是愛，如果我們只用「科學數字」來定義孩子的學習效果，更以數字高低來判定他們的能力，這對成長中的孩子是不公平的，孩子學習過程中，我們需要以愛做為滋養，在他們安全需求被滿足時，他們才能快樂的學習找到自己真正想走的路。
這兩個案，讓我想到一首詩《古水手之歌（The Rime of the Ancient Mariner）》中的情景，就像一個人，在渺無人跡的路上，惴惴不安地走著，偶一回頭，腳步不曾稍歇，再也不回頭；因為他知道，一個可怕的惡魔在身後緊追不捨。這裡的惡魔，是否是我們現在的社會價值觀呢？
（作者為哲學諮商師、兒童哲學講師）
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2 Comments
許玉利
很棒！認同你所分析的想法，我一直認為教育真的需要改變，我很認同反轉教育的理念。但目前的教育還是以填鴨式的教學，我認為行行出狀元，每個人個性及專長不同，教育方式也需不同。大人應該瞭解自己接受教育的成果，但目前的教育還是跟幾千年前的教育方式一樣。其實整教育本來就不正常，也讓現在的大人跟著一起錯。
陳靜姿
玉莉您好
教育如何？無法直接用「不正常」三個字直接定論，教育包含：家庭、學校及社會等面向，只是現今教育存在一些「荒誕」的價值觀及行為。然而，當外在環境是我們尚沒有能力改變時，我的可以從自身做起。