觀星（心）之旅
by 張瓊齡
早晚會有那麼一天，必然再也沒辦法對別人說清楚，我對於公益旅行定義到底會是什麼了。
就拿最近的這一趟來說吧！
3月19日（2013年）那天，我不過是發了一封信給廈門的朋友，告訴他們我應該可以在七、八月分挪出一段時間，幫他們把幾年前造船、搭船環遊世界的故事，跟他們正在積極投入的手工巧克力事業的品牌故事串連起來，結果對方火速來了一通電話，期盼我在6月份可以加入他們到法國拍紀錄片的行程，衝著這件事，我立刻從4月上旬切出一塊完整的時間，當下訂妥小三通的機票，以便盡早加入他們行前討論的會議。
隔日上午，一位久違了的作家朋友要到康泰基金會，購買20本他為失智症家屬所寫的照顧書《忘了》，以便手邊隨時有書可轉送，我正巧有空檔，便到康泰會會他。結果朋友忙著幫康泰基金會的80多本存書簽名，便把他帶來的一位對公益旅行有興趣的新朋友C「丟」給我，正巧我手邊帶著去年出的公益旅行書《從Me到We的旅程》要送給一位開獨立書店的友人，就在四周有點喧鬧的情況下，泛泛地跟這位初次見面卻又有點面善的新朋友C聊起我最心繫的「社會企業」，也對他翻了翻我的那本公益旅行書。
沒想到，這位新朋友隨後真的去買了這本書來看，還積極地追問我說，3月下旬到4月上旬他休假期間，能否推薦他國際志工或公益旅行的行程？我除了提供幾種可能行程，想起他對環遊世界似乎也有興趣，便告知我即將前往廈門的計畫，主要是想引介廈門這位被稱為「骨灰級」的資深旅行家給他。
當我在臉書張貼即將前往廈門的訊息後，一位身在北京、以研究非物質文化遺產取得博士專業的哥哥（從二十出頭就相識至今的合唱團老友）忍不住對我隔空招手，適逢山西洪洞「接姑姑」民俗活動即將於農曆三月初三展開，他詢問我有無可能撥出時間北上參與，看了看行事曆，似乎只要來得及赴4月14日上午在桃園埔心演講的約就行，便毫不猶豫地把行程延長至極致。
依據過往的經驗，類似這種突如其來的旅行，我能做的，大概就是把時間、把自己挪出來就好，其他的，就放空吧！
4月1日愚人節這天，當我跟C在金門會合後，一整天的遭遇下來，這才意識到，本日的梗，莫非是和一個明星級的人物一塊兒旅行而不自知嗎？
由於我已多年不看電視，除了一季去整一次髮型才翻閱八卦雜誌之外，從來就不諳演藝圈動向，因此也就對同行的這位明星無感；正好，C的演藝觸角還沒伸展到中國大陸，我很快就意識到，接下來一週的時間，C應該可以好好地在中國當個自在的「普通人」，只要不遇到台灣人的話。原以為介紹C跟旅行家朋友認識聊過環遊世界的種種後，旅行經驗算豐富的他，接著就可以展開一個人的悠閒之旅，怎知他卻被這一小撮來自四方的奇葩們給吸引了，竟把所有的時間都跟大家一起投入連續六日的「頭腦風暴」之中了。
身在廈門期間，我跟博士哥哥聯繫後續的行程，意外的驚喜是，將有一位在校園民歌時代、寫過多首足以留傳後世歌曲的作詞作曲家、同時也是歌手G，會加入我們在山西的行程。這位堪稱大哥級的才子G，雖然已經退休在北京生活八年，即使在台期間，他也早就轉往其他領域發展，並非一直都在幕前，然而，他當年寫的歌，一路從我小學、中學、乃至大學畢業出社會後，不時仍會唱起……想到即將跟自己深愛的歌曲作者G同車、同行，一種「粉絲」心態竟油然而生，人還沒到北京，便有些雀躍起來。
我們一同到山西省五台縣豆村鎮參訪了被建築學家梁思成稱為「中國第一國寶的佛光寺（註一）」，這個具有世界遺產等級的寺院，竟然仍保有清靜、沒被人滿為患的觀光客擠爆，實在難能可貴；隨後又前往洪洞縣參加據說從堯舜時代流傳至今的「三月三走親」民俗（註二），這活動的可親之處，在於它幾乎仍是民間自發的行動，沒有太多的官方涉入，即使主辦村前不久才遭遇水患、許多人的身家財產受損尚未恢復，人人還是為了延續這個傳統走出家門，尤其令人動容。
促成本次行程的郭耿甫博士，細心地從台灣帶來兩張G大哥的代表作CD，入夜之後在休旅車內音樂響起，將近三十年前的作品和配樂編制，聽來絲毫不覺遜色，更令同行的中國友人驚豔。似乎，在夜色裡，誰也看不清彼此，只能以聲會友、以聲相契的含蓄氛圍，更適合我們這年代被養成的人。
若要為這一趟為時將近兩週、這一南一北看似各異其趣的兩段旅行訂個主題以貫穿全程，做為一個既是參與者但同時也是旁觀者的我，只能事後諸葛地說，這是一趟觀「星」之旅，同時也是觀「心」之旅。
前一段，觀的是一顆在年輕人的圈子裡當紅、眼看著還能繼續發光發熱的今日之星；後一段，觀的是一顆曾經明亮，但如今已退隱深居簡出、天天過著小確幸日子的昨日之星。
今日之星身在江湖，卻想著另闢蹊徑，當初原只想延續冒險、壯遊世界的夢想，而轉進演藝圈；但他並無意長久活在眾目睽睽之下，一再把重要的生命元素埋在心靈的深處，而讓自己金玉其外、敗絮其中。
昨日之星退隱江湖，不談理想、不談夢想，只談精緻藝術、深度旅行、生活情調，成名得早、退休也早，注重心靈成長、養生與保有良好體態的他，沒意外的話，再有二、三十年的熟齡好時光指日可期。
做為今日之星的旅伴，一視同仁的背包客對待，樸食淡飯、席地而眠、冷水沖澡。
做為昨日之星的旅伴，適度提及昔日美好，發自真誠的讚嘆，隨興所至歌詠應和。
今日之星在難能可貴的假期過程中，歷經「思想風暴」的破壞與重建，把自己內心的困惑和勇氣做了一次重度又完整的重組，在集體的腦力與生命碰撞之下，建構了一個全新的生命。他似乎對於找回自己的熱血，信心大增。
昨日之星在天天都是假日的下鄉過程中，憑著藝術家的視角、一路獵取了甚多絕妙照片，說得一口好菜、家有給力阿姨配合燒出好菜、能做出頂級甜點的他，不斷用陽光暖房與獨門十道宴客大菜，誘引著饕客們的味蕾。
這一路，我眼裡觀著「星」，骨子裡則是觀著自己的「心」。看著自己因為不識今日之星，而泰然處之；看著自己因為識得昨日之星，而心猿意馬。此時，突然對於弘一法師的這首偈語，感到前所未有地領會：「君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓。」
註一：佛光寺是一座位於中國山西省五台縣豆村鎮佛光村的中型寺院，是唐朝時期五臺山「十大寺」之一，正殿建於唐大中十一年（西元857年），修建者為願誠和尚。
佛光寺大殿為中國現存排名第二早的木結構建築（僅次於五台縣的南禪寺）。由於它打破了日本學者的斷言：在中國大地上無唐朝及其以前的木結構建築，因此被建築學家梁思成稱為「中國第一國寶」。2009年6月26日，佛光寺連同其他五臺山景觀被列入《世界遺產名錄》名目（取自維基百科）。
註二：洪洞走親習俗，是流傳於山西省洪洞縣、臨汾市堯都區兩縣（區）內之甘亭、吳村、辛村、龍馬、萬安五個鄉鎮的一種傳統民間習俗，涉及二十餘個村莊，穿越汾河東西兩岸，影響範圍廣。民間稱為「三月三走親」、「接姑姑迎娘娘」，與帝堯之女「娥皇、女英」及舜的婚姻關係的傳說有關。列山西省第一批、國家級第二批非物質文化遺產（取自百度百科）。
貫穿古今的豐厚文化課──山西洪洞三月三接姑姑民俗由於文獻欠缺，接姑姑到底有多久歷史並無法論斷，但因為源自堯舜傳說，所以當地人自認為有四千年以上。其實就算只有百年，接姑姑民俗仍然是一個文化研究的絕佳稀有題材，一個融合了歷史、社會、藝術、信仰、文學、自然……等等議題於一身的文化珍寶與淨土！
洪洞縣隸屬於臨汾，傳說堯定都於此，並曾於「羊獬」設立行宮，四處訪賢，發現了在附近「歷山」耕地的舜，宅心仁厚，便將帝位禪讓與舜，並將「娥皇」和「女英」兩個女兒都一起嫁給了舜。直至今日，羊獬與歷山一帶的民眾仍自認是堯與舜的後代，羊獬人稱堯「爺爺」，因此娥皇與女英便成了「姑姑」，不知何時開始，當地人就像咱們閩南人的媽祖一樣，開始把姑姑當作女神崇拜，四處蓋廟，在家設神壇早晚燒香拜拜，並流傳大量關於姑姑的神話傳說，羊獬歷山人迄今以親戚相稱，並且互不通婚。最具體的是每年農曆三月三，羊獬男丁放下剛到膝蓋高的麥田，扛著空鑾轎，敲鑼打鼓上歷山去姑姑夫家把姑姑接回羊獬娘家；去程回程共經歷三天三夜16個村落，這個由村民自發的民俗，當地人稱此為「三月三接姑姑」（取自 郭耿甫博士臉書資料）。
（作者為台北市內湖社區大學「未來想像與創意人才培育計畫」執行長）
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