梁紅玉／日本公廁的性別視角
by 梁紅玉
長期關心環境議題的友人旅遊歸來，興奮地跟我分享了日本澀谷的公共廁所，這個為因應「東京奧運」而進行城市改造的「東京廁所」（The Tokyo Toilet）計畫，不但將日本的「待客之道」體現於廁所設計當中，更廣邀包括隈研吾、伊東豐雄、安藤忠雄等 16 位國際知名建築／設計者，總共打造了 17 座「明亮、具包容性且讓人耳目一新」公廁，其中有與地景融為一體的《森之小道》；有分別提供女性、男性和身障人士使用，如蘑菇般有趣造型的《Three Mushrooms（三個蘑菇）》，還有一些採「非接觸式聲控」或「傾斜屋頂可供避雨」等等貼心的設計，但最讓人驚艷的，則屬建築師坂茂結合現代科技、著眼於「安全性」所興建的「透明公廁」（使用時可轉為不透明狀態），雖然之後聽說受氣候影響，效果打了些折扣，然整體來說，為消弭公廁「陰暗、髒亂、不安全」的設計初衷，卻值得肯定。
其後再提到日本女廁中的「音姬」（如廁中為避免尷尬而播放的樂音）設計，也頗讓外國人稱奇，就有網友戲稱，男廁應以雄壯威武的「音將軍」取代，但「音姬」究竟是基於文化情境或僅僅是女性的自我約束，讓快意撒尿之事男女大不同？話題不免又從公廁環境聊到了性別政治。
公廁政治學
只是公廁和性別何干、又與政治有何關聯？所謂的政治，說白了就是「資源的分配與角力」，1996 年台大城鄉所曾和一些學生團體發起「搶攻男廁」及「比賽尿尿」活動，前者訴求「當女廁數量不足時能適度開放男廁使用」；後者則藉趣味行動提醒大家「女性如廁時間較長」，男女廁間一比一的配置，不甚合理，而這個活動之後也影響了公部門的政策修法，開始調整性別廁間的比例。
至於兩部和廁所有關的電影，一部是以早年「美國國家航空暨太空總署」（NASA）為背景的好萊塢影片《關鍵少數》（Hidden Figures） ，其中有句經典台詞：「在這裡，我們尿的顏色都一樣」，只因當時任職於 NASA 的非白人婦女，必須跨越兩棟建築前往「有色人種廁所」如廁，即便她們是可與白人男性相抗衡的專業人士，但廁所空間卻劃分出性別、甚至種族的鴻溝。
而另一齣改編自真人真事的《廁所英雄》，則探討印度農村家庭普遍沒有廁所，婦女必須在天亮之前到野外如廁的現象，除有安全上的顧慮外，女人一天可能只上一次廁所，是何等的不人道？劇中女主角「沒有廁所就要離婚」的荒謬情節，卻是印度社會的真實寫照。
空間與性別
不禁想起早些年的一些個人經驗。那是台灣「同志議題」還是禁忌的年代，當時台北市一所男校的考場，不知何故，所在大樓的廁間全上了鎖，僅提供男性尿斗，除讓一群女性考生傻眼外，正值生理期的我，被迫夾著胯下的狼狽與不適、憋了整整一天；又一回，於台北「女書店」巧遇一位穿著女裝的男子，期期艾艾地表示「能否借書店廁所使用」？只因不便使用「性別二分」的公廁。
學者畢恆達所著《空間就是性別》（2004，心靈工坊）就指出「空間的生產涉及複雜的權力關係運作」，書中細數生活裡的方方面面，例如像美國紐約前往長島高級住宅區的陸橋高度，不利大型運輸車輛通過〈僅適合轎車通行〉外，男性的坐姿多為外放、擴張之勢，女性則採保護、內縮姿態；或女扮男裝如花木蘭、祝英台等行為受到肯定，男扮女裝卻多以諧星、搞笑的形式出現，更不用說 2000年屏東少年葉永鋕，就因為性別氣質屢屢遭到同學的欺負，以至於不敢在下課時上廁所，也就在某一次單獨如廁後，他被發現倒臥在血泊中身亡，其後教育部始將原本的「兩性教育」政策，轉化為「性別多元」教育，同時拍攝了《玫瑰少年》紀錄片作為性別教材。
原來不友善的空間設計，除了涉及性別也包括許多的非主流。就有研究指出「女廁數量、空間大小、骯髒程度」等不便女性使用的情況，或與「男人勸阻女性出門的企圖」有關，且提醒我們不妨「從公共廁所度量這個社會性別平等的程度」。由此看來「公廁」話題，確實不容小覷呢！
（作者任職於廣播媒體多年，主跑藝文線。曾任性平專案主持人）
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