梁紅玉／「女影三十」一瞥
by 梁紅玉
多年前，因採訪機緣接觸了「台灣女性影像學會」，在彼時台灣社會尚未進入「性別」平權、還在追求「兩性」平權的年代，學會基於「具女性視角、且讓女人參與影像創作」的初衷，籌畫了有別於男性觀點的議題性展覽，從最初的「女性影像藝術展」，再進入到戲院放映的「女性影展」；2012年更名為「台灣國際女性影展」（Women Make Waves Int’l Film Festival, Taiwan），至今已邁入第 30 個年頭了。
包羅萬象的題材
今年影展是以「時間的姿態」為標題，水流意象的主視覺，象徵著女性影像終將於「歷史洪流中不斷前行」。開幕片《大地母親》曾在日舞影展首映，新銳導演透過細膩觀察，描述了非裔單親母親在社會制度下的困境和掙扎；閉幕片《小嫉妒》亦於坎城影展大放異彩，全劇以中產階級白人女孩的視角，勾勒出小女孩與非裔保母間情同家人、卻又無法真正成為一家人的複雜心境。
而邁入第 10 年的「台灣競賽單元」，則從破百部的徵件中入圍了18 部作品，其中就包括陳潔瑤（金馬獎史上第一位獲最佳導演的台灣女性）的《哈勇家》以及有關移工、環保、親密關係等各類題材的劇情片和紀錄片。
至於「焦點影人單元」則跳脫過去「單一焦點」的傳統，首次將目光放在南韓、印度、墨西哥及英國等四個集社（皆為當地群體創作先驅）上，其中「育甘塔電影集社」更是印度第一個具社運色彩的女性主義電影集社，記錄了印度婦女動員、抗爭、爭取政治地位的過程。此外，「重返新時區：女性影展三十週年特別企劃」，不僅要對過往的影像進行爬梳，更納入了一些從未放映過、或舊片重製的影片，除有張艾嘉、楊家雲、邱妙津等影人的珍貴作品外，題材也觸及了#MeToo、性產業或樂生、都更等與社會正義有關的話題，本文將進一步談談特企中、兩部於「台北市廢娼」後（1997年提出、2001年生效）性工作者處境的紀錄短片。
從合法到非法
曾於 2006 年影展放映、2023 年再製重修的《老查某》，記錄性工作者白蘭於廢娼後，從青春正盛到半癱殞落的一段歲月，內容如簡介所述：「一名性工作者昏迷了。過去他的工作曾撫慰眾多人客的性苦悶，他的勞動支撐了貧窮的原生家庭，和一群煙花巷裡的流浪貓。廢娼之後、昏迷之前，白蘭遭遇了什麼事？日日春和義工們的陪伴，讓白蘭的故事不致湮滅在社會新聞一角，他們努力讓社會看見，合法公娼走入歷史後，小姐們艱辛求生的歷程。」是呀！白蘭有著怎樣的人生？13 歲被賣為雛妓、30 歲因一紙公文而失業，不想成為私娼的她，曾到工廠做工；也顧過檳榔攤，但幼年失學、且無一技之長，被迫轉業「從良」時自嘲：「我很善良呀！要從什麼良？」影片中，始終帶著善意微笑的一張臉，對比女議員咄咄逼人的質詢，形成了極大的反差。
至於另一部《一代名妓－官秀琴》，則著墨於廢娼期間的抗爭之路，個性剛烈的官姐曾試圖衝進市府、亦接受外媒專訪，強調「全世界沒有一個國家是沒有性產業的，唯一的問題是合法經營、還是只能非法經營而已」，也就在抗爭之路遙遙、迫於生計的她開了私娼館，除不時要應付黑道、警察取締外，還借了不少高利貸，2006 年聽聞政府要加強掃蕩後，官姐外出失聯，再見時，已是一具冰冷的軀體。生前，面對鏡頭無所懼的官姐曾表示：「我不偷不搶、有什麼好丟臉的？比起那些人，我只是欠栽培而已。」
但也正是少數的「那些人」，決定了「這些欠栽培的人」該怎樣去生活，而女影的舉辦，適時讓「這些人」也能夠表達自己的一些想法。當然，而立之年的女影不止於此，限於篇幅我們只能擇其一二 ，在此借用前策展人、目前擔任總監的羅珮嘉於受訪時回溯作結：「曾經 LGBTQ 的影片，在女影開賣時一票難求，然而近些年票房趨緩，或可視為性別平權在台灣已經有了些進展吧！我們，一起加油。」
（作者任職於廣播媒體多年，主跑藝文線。曾任性平專案主持人）
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